《乌合之众》经典语录赏析


《乌合之众》经典语录赏析

导语:一个种族的衰弱有显著的特点,那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。下面本站小编为大家整理了《乌合之众》经典语录,希望大家喜欢。





1. 孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。

2. 群体对一切传统事物、传统制度,都有着绝对的迷恋与崇敬;它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物,有着根深蒂固无意识的恐惧。

3. 群体想要的只是能够满足他们需要,打动他们心灵的人。

4. 人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

5. 群体不善推理,却又急于行动。

6. 这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人,他们一个个重新回到原始的野蛮状态,即一群乌合之众。

7. 成功一旦消失,气场就会迅速消失。当一个人遭受争议,就不再拥有气场。

8. 对所有民族而言,追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后,一旦这个理想变得落后,失去优秀的品质时,就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程,是任何一个民族都必须要经历的。

9. 法国的乌合之众在逃跑过程中不断加快逃跑速度,为了能逃到目的地而竭尽了全部力量。

10. 其次是团队工作的程序:团队作为整体而不是乌合之众在运做时所采用的机制。

11. 令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。

12. 对群体来说,也许最不合理的才是最合理的选择。

13. 群体随时捏软柿子,又臣服于强权。

14. 群体的特点:每一个人的个性消失,他们的感情与思想都在关注同一件事。

15. 所有的屠杀命令,固然可以由君王来发布,却必须由群体的灵魂来贯彻。

16. 一旦群体形成,他们就会急切之中期待着点什么,无论是什么,只要能够让他们行动起来,他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示,那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。

17. 无论哲学取得了多大进步,它迄今仍没有给群众提供任何能够让他们着迷的理想。

18. 夸大其词,不断重复,言之凿凿,绝对不以说理的方式证明任何事情,是说服群众的不二法门。

19. 堂堂的正规军对付一群饥饿不堪的乌合之众就像瓮牖绳枢一样毫不费力。

20. 群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张。

21. 一个民族在什么样的范围内互动,机遇如何去把握,都由这个本性来决定。

22. 群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞言之凿凿不断重复绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。

23. 我们可以利用政变来推翻一个暴君,也可以利用战争来打倒一个独裁者,但是对待那些坚定的信仰,以及那些牢固的信念,我们却没什么手段可以利用。 古斯塔夫·勒庞

24. 影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。

25. 因此,无论情况多么错综复杂,种族和我们日常所需这两架枷锁,乃是决定着我们命运的神秘主因。

26. 一旦民众开始迷信一个人,常常会攀比谁更迷信。

27. 是民族的性格而不是政府,决定着这些民族的命运。

28. 不管哪个民族都明白普遍信念的重要性,一旦这种信念消失了,这个民族就会走向衰亡。

29. 大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同。

30. 瞬间众人都往下面跑了下去黑大汉却是在一旁只挑脚却也拿着这些人没有办法谁叫这是一些乌合之众。

31. 群体中的个人是沙中之沙,风可以随意搅动他们。

32. 人从原始时期继承了蛮横和破坏的本能,在群体中会释放这类本能。

33. 群体需要神,甚于其他一切。

34. 在决定人们历史地位上起着更大作用的,不是他们的“真实”面目,而是后人对他们的认识和感受。

35. 数量,即是正义。

36. 大部分人,尤其是群众,在本行之外并不对任何问题具有任何清晰和理性的观念,领袖指导他们。

37. 偶像总是凌驾于信徒,处于高高在上的地位,这一点有着决定性地作用。

38. 这些所谓的英雄或暴君,从来就未曾在真实存在过,他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。

39. 当一个人融入社会之中时,他便失去了自我。

40. 他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿,那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。

41. 中秋的夜,谁是谁的陌路。走过了爱的河流,越过了情的执着,谁在寂寞的月光下,守着那千年的清秋。 又到中秋,又见明月,且让我们坐成一个圆圆的月亮,细细地品味人生的奥妙,感受生活的真谛。一任月光(查看全文)

42. 群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。

43. 群体可以杀人放火,无恶不作,但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动,即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。

44. 人类失业的唯一暴君一来就是他们对死人的怀念,或者他们为自己编织出来的幻想。

45. 一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大,他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。

46. 有的时候,那些最不明确的词语,引起的反响反而最大。

47. 不管什么样的制度和政府,相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之,决定我们命运的是种族,以及我们平时生活必须遵循的条条框框。

48. 他们会不屑一顾地说:瞧汤姆索亚那帮乌合之众,全是些低贱的人。

49. 领袖具有强大而持久的意志力,这是极其罕见、极其强大的品质,足以征服一切。

50. 群体随时会反抗软弱可欺者,对强权低三下四。

51. 群体可能会渴望着改朝换代,为这样的变革,他们甚至不惜发动暴力革命,然而革命并非是为了改变深层的东西,只是群体发泄情绪的手段而已。

52. 这支抗议队是临时凑成的乌合之众,一听到警察来了,就吓得四处逃窜。

53. 生物聚集在一起,就会无意识本能的让自己处于一个领导之下。

54. 做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了,证据和证明看上去越贫乏,它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典,总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客,利用广告手段推销产品的商人,全都深知断言的价值。

55. 群体推理的特点,是把彼此不同,只在表面上相似的事物搅在一起,并且立刻把具体事物普遍化。

56. 只有最极端的人,才能成为领袖。

57. 正是群体,他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。

58. 对某些社会现象的分析,要从心理学出发。

59. 能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。

60. 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。

61. 由于主导性的力量并不存在,还有基本信仰的毁灭,最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。

62. 群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动,他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。

63. 只有在小说中,一个人的性格才会一生不变。

64. 一个民族的强盛和另一个民族的衰微,与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定,所有那些不能与这种特性相配的制度,都只能算是借穿了一下别人的衣服。

65. 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候,后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用,他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。

66. 我们一生都需要蜕变,否则每天都在机械地循环往复。蜕变伴随着痛苦,需要我们积蓄坚持隐忍,在泣血中挣脱往昔的束缚,在砸碎过去的锁链中寻觅新的生机。人非生而不同,一样的起点,迥异的终点,关键取决于途中奔跑的速度。到头来才发现,你驻足的某个停靠点,亦是你人生搁浅的地方。

67. 犯罪总是犯罪,一旦一桩罪行被实施,那么就绝对没有高尚与卑劣的分别,至少对被害者来说,群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的,而且前者往往更为严重。

68. 群体很容易扮演刽子手的角色,同样容易殉道。

69. 群体有深入守旧本能。对改变生活的事物存有根深蒂固无意识的恐惧。

70. 不管是什么信念,即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的'方法就是,它不能接受理性的思辨。

71. 群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人;谁摧毁他们的幻觉,谁就会成为他们的牺牲品。

72. 人类在一千多年的时间内,不想知道别的什么,只想在绚烂的梦境中寻找希望。